至南宋而启钥春秋五家邹
夹无闻公榖口说左据旧文洛闽未遑张胡齐辔莫参
笔削之功谁炳衮钺之义郁郁周礼制自 元公书 成定
鼎官补考工仪礼为经礼记为传河间之逸者已多小
戴之存者未半至若史家之体祖于典谟编年纪事左
氏遗模 (第 284b 页)

　　　重修严州府桐庐县儒学记

师儒之官道德之归政治之本也汉郡置文学掾唐校
立经师庠立孝经师 宋元书

院各设有山长所以教士
者专矣
皇朝因明之制县立儒学教谕训导各一人掌士子之
版铨法凡贡于礼部屡试不第及 (第 7b 页)

至南宋而启钥春秋五家邹
夹无闻公榖口说左据旧文洛闽未遑张胡齐辔莫参
笔削之功谁炳衮钺之义郁郁周礼制自 元公书 成定
鼎官补考工仪礼为经礼记为传河间之逸者已多小 (第 5b 页)

　　　跋化刋维摩诘经疏文

至治间灵秘山息庵兹公尝梦得文殊宝珠于是释典
宗旨大通笺注维摩经三卷甚深妙义亦江淹梦笔罗
含吞羽之意也湛堂公赴召取以奏进古鼎公制为疏
引极 元公书

之贤叟天岸二公又乐成之将锓梓以传
既不果而诸公皆物故后四十二年为至正壬寅之岁
弟子兴上人毕其师志持墨 (第 40a 页)

足以起天下义士之心。第抱而俟之哉。丁巳三月二十五日记。
李文忠公古梅记
熊御史既以天子所赐 宋元书 归李文忠。又辍卧内一古梅以副之。其种大播于湖西。至于今不绝。　崇祯后再丙辰。有好事者为致一本于文忠嗣 (第 315L 页)